انت عمرى

عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي
سنتشرف بتسجيلك
شكرا
ادارة المنتدي

انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل

انت عمرى

عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي
سنتشرف بتسجيلك
شكرا
ادارة المنتدي

انت عمرى

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

احلى منتدى واحلى شات حب انت عمرى


    كذب من ادعى صدق هذا الحديث!!!!

    ...::!:: ŊęŘŏŌő ::!::...
    ...::!:: ŊęŘŏŌő ::!::...
    Admin
    Admin


    مزاجى : كذب من ادعى صدق هذا الحديث!!!! Pi-ca-16
    البلد : كذب من ادعى صدق هذا الحديث!!!! Egypt10
    ذكر السمك الماعز
    عدد المساهمات : 367
    نقاط : 1058
    السٌّمعَة : 59
    تاريخ الميلاد : 09/03/1991
    تاريخ التسجيل : 04/04/2009
    العمر : 33
    الموقع : ~~in my love heart~~

    كذب من ادعى صدق هذا الحديث!!!! Empty كذب من ادعى صدق هذا الحديث!!!!

    مُساهمة من طرف ...::!:: ŊęŘŏŌő ::!::... السبت مايو 16, 2009 5:12 pm

    السـَـلاَمُ عَـلـَـيـْـكـُـمْ و رَحـْمـَةُ اللهِ وبـَـرَكـَـاتهْ

    إخـــــُـوتـى الأعــــــــزاء
    كـيـف حَــالـكـم جـمـيـعــــــاً
    وددت أن أنـبـهـكـم ان هـذا الحـديـث الـذى يـرسـل بـِـعـنـوان يـا كـريـم هـوا حـديـث بـاطـل لا أصـل لـه
    وأرجـو مـمـن أرسـلـوه أن يـحـــــذروا مـنـه لـعـل الله أن يـتـجـاوز عـنـهـم إن شـاء الله
    وهــــذه الفـتـوي الخـاصـه بـــــــــه
    الــســؤال
    ما صحة هذا الحديث ؟
    " بينما النبي صلى الله عليه واله وسلم في الطواف إذا سمع اعرابيا يقول: يا كريم
    فقال النبي خلفه: يا كريم
    فمضى الاعرابي الى جهة الميزاب وقال: يا كريم
    فقال النبي خلفه : يا كريم
    فالتفت الاعرابي الى النبي وقال: يا صبيح الوجه, يارشيق القداتهزأ بي لكوني اعرابياً؟‎
    والله لولا صباحة وجهك ورشاقة قدك لشكوتك الى حبيبي محمد صلى الله عليه واله وسلم
    فتبسم النبي وقال: اما تعرف نبيك يااخا العرب؟
    قال الاعرابي : لا
    قال النبي : فما ايمانك به
    قال : اّمنت بنبوته ولم اره وصدقت برسالته ولم القاه
    قال النبي : يا أعرابي , اعلم أني نبيك في الدنيا وشفيعك في الاخرة
    فأقبل الاعرابي يقبل يد النبي صلى الله عليه واله وسلم
    فقال النبي : مهلا يا اخا العرب لا تفعل بي كما تفعل الاعاجم بملوكها
    فإن الله سبحانه وتعالى بعثني لا متكبراً ولا متجبراً, بل بعثني بالحق بشيراً ونذيرا
    فهبط جبريل على النبي وقال له: يا محمد السلام يقرئك السلام ويخصك بالتحية والاكرام
    ويقول لك : قل للاعرابي لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا , فغداً نحاسبه على القليل والكثيروالفتيل والقطمير
    فقال الاعرابي: او يحاسبني ربي يا رسول الله؟
    قال : نعم يحاسبك إن شاء
    فقال الاعرابي: وعزته وجلاله, إن حاسبني لأحاسبنه
    فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم : وعلى ماذا تحاسب ربك يا اخا العرب؟
    قال الاعرابي : إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته وإن حاسبني على
    معصيتي حاسبته على عفوه وإن حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه
    فبكى النبي حتى إبتلت لحيته
    فهبط جبريل على النبي وقال : يا محمد, السلام يقرئك السلام ويقول لك يا
    محمد قلل من بكائك فقد الهيت حملة العرش عن تسبيحهم وقل لأخيك الاعرابي لا
    يحاسبنا ولا نحاسبه فإنه رفيقك في الجنة "
    الـجـواب
    هذا حديث لا أصل له ولا تجوز روايته لأنه مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم
    وذلك لائح على ألفاظه الركيكة، ونكارة متنـة .
    فالعبد لايخاطب ربه بهذا الخطاب المنافي للأدب ، وماكان النبي صلى الله عليه وسلم ليقـر قائلا عن ربه
    ( لئن حاسبني ربي لأحاسبنه )
    ذلك أن العبد لايحاسب ربه ، قال تعالى ( لايٌسْئَلُ عَمّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُوُنْ ) ولهذا فحتى الرسل يوم القيامة
    يقولون تأدبا مع الله :
    " يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُواْ لاَ عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ" .
    " المائدة * 109 "
    والعبـد يسأل ربه عفوه وكرمه ، ولا يحاسبه على شيء ،
    ومع ذلك فلا يدخل أحدٌ الجنة إلا برحمة الله ، لايدخل أحدٌ بعمله ، كما صح في الحديث ،
    فالعبد في حال التقصير دائمـا بمقتضى عبوديته ، والرب هـو المتفضل الرحمن
    الرحيم بكمال صفاته ،ولهذا ورد في حديث سيد الاستغفار أن يقول العبـد (
    أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لايغفر الذنوب إلا أنـــــت
    ) متفق عليه .
    أبوء : أي أقـرّ وأعترف بنعمك العظيمة التي قابلتها بالتقصير والذنب .
    والصحيح أن يقول العبد : إن حاسبني ربي على ذنوبي ، رجوتُ رحمته وسألته مغفرته ،
    فإني العبد الخطّاء وهو الرب الرحيم العفو الغفور.
    وإن حاسبني على بخلي ، سألته أن يمن علي بكرمه وتجاوزه ،فإني مقر بذنبي
    وهـو الجواد الكريم المنان ، فمن أرجو إن لم أرجوه ، ومن ذا يغفر الذنوب
    سواه ،ومن أكرم الكرماء غيره سبحانه ، أونحو هذا من القول الذي فيه
    الإقرار بالعبودية والذنب ،في مقام السؤال والتوسل والتذلل لله تعالى
    الخالي من خطاب التحدي المنافي للأدب.

    الشيخ / حامد بن عبدالله العلي

    وجـــــــزاكم الله خيـراً وسـلامـ الله عـليـكـم ورحـمـتـه وبـركـاتــــُـه

      الوقت/التاريخ الآن هو السبت أبريل 27, 2024 7:20 pm